يتم تنقية جلد الحيوان النافق من خلال عملية يتم بها تنقية الجلد وتهيئته للاستخدام البشري ، سواء كانت صلاة يقوم بها الإنسان على ذلك الجلد أو لبس ذلك الجلد على الجسم أو على القدم. ، أو ما شابه ذلك ، وهو جلد حيوان ميت بعد سلخه بعد ذبحه ، بالإضافة إلى معرفة أحكام جلد حيوان ميت عند الحنابلة والمالكيين وسائر فقهاء المسلمين.
تطهير جلد الموتى
جلد الحيوان الميت يستعمل في كثير من الأشياء التي تفيد الإنسان ، ولكن قبل أن يستعمل الإنسان هذا الجلد يجب أن يطهره حتى يصح لباسه واستعماله ، وبناء على ذلك ينقي جلد الحيوان النافق بواسطته. :
- الدباغة.
فالحسن في الله يؤدي إلى الأعمال الصالحة ، ويشجعها ، وإذا أدى إلى البطالة والقلق على المعاصي فهو غطرسة.
معنى الدباغ في الفقه
في عقيدة الدكينر يتمثل في تنظيف جلود الحيوانات بإزالة الفتات منها باستخدام أدوات حادة بالماء وبعض المواد كالقرز العفص وما شابه ، يقول الخطيب الشربيني: “تان تزيل فضول الجلد وهو ماياعة ورطوباث يفسد بقاءها ، ويزول الطيبة حتى إذا سقطت في الماء لم يعد فسادًا نتنًا ، وقد اشترط بعض الفقهاء أن يكون مما يفسد الفم ويلسع اللسان كالحرق والعفص ، كما سبق ذكره ، فهو يشترط أن يكون “قشرة من الرطوبة ، تنقية الشوائب ، إزالة الريح ، كونه فعلاً أو منقياً” ، أن يكون الدباغ غير أمين أو نجس.[1]
الأصل في جميع الأطعمة والمشروبات.
أحكام بدرة جلد الميت في الفقه
اختلف العلماء في المذاهب الأربعة في حكم جلد الميت بعد الدباغة. وفيما يلي تفاصيل أقواله:
سمرة الجلد الميت عند الحنابلة
وقد رأى الحنابلة أن جلد الميت النجس لا يطهر بالدباغة ، ولكن يجوز استعماله في صورة صلبة لا سائلة ، ما دام الحيوان طاهرًا في حياته ، إما مما يمكن. من الغنم والغنم ، أو ما لا يؤكل كالقط ، ودليله الحديث الذي رواه عبد الله بن أكيم أو حكيم الجهني في قوله: “رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم”. وأعطيكم السلام ، لقد جاء إلينا عندما كنت طفلاً قبل شهر أو شهرين من وفاته: لا تستفيد من الموتى بسبب الخوف أو الشجاعة “.[2] ودليل الحديث عندهم أن النهي دليل على النهي ، وأن الجثة نجسة للعين ، ولا تطهر العين ، وأن الجلد من الجثة ، فنهى النهي عن الميت في. القرآن الكريم.[3]
جلد ميت مدبوغ من قبل المالكية
والمثل المشهور عند المالكيين: أن جلد الميت نجس ، ولو كان مدبوغاً ، فإنه لا يطهر لهم ، لا في الخارج ولا في الداخل ، وإلا أعلم الله.[4]
المدبغة للجلود الميتة في الأماكن العامة
الشافعية والحنفية ، وقول عند الحنابلة ، وهو قول الإمام أحمد ، أن جلد الميت يطهر بدباغه ، إلا إذا نجس الحيوان كالكلب والخنزير ، وذلك وذلك بسبب نجاسته ، وقد اختار هذا القول ابن تيمية من غيره.[3]
كل الأرض الطاهرة التي تصح الصلاة فيها ، باستثناء عدة مواضع:
وحتى الآن تم الانتهاء من مقال لتنقية جلد الميت بعد فحص الرد على الرقم السابق ، بالإضافة إلى معرفة معنى الدباغة في الفقه والرأي على جلد الميت في المدارس الأربع. التفكير.