وما اوتيتم من العلم الا قليلا

ولم تعطوا من العلم إلا القليل. سورة الإسراء سورة مكية إلا بضع آيات قيل أنها من سورة المدينة. لأن الأزهرالوغام الذي شملهم لا يصلح للمسلمين قبل الهجرة ، سمي على اسم الإسراء لذكر حادثة إسراء النبي صلى الله عليه وسلم في الآية الأولى ، لا يعني أنها نزلت على أثر الحادث مباشرة ، بل قد أنزل بعد اثنين منهم ، وكان اسمه في عهد الصحابة سورة بني إسرائيل ؛ لأنه ورد عن بني إسرائيل في الآية الرابعة منه ، ويسمى أيضًا سورة سبحان. سمي السورة بهذه الكلمة[١] ، نزلت بعد مصطلح ، عدد ياثا 111 آية ، تريبها 17 في ام اس ان ، تقيؤ سامات الصفرة هدشة القرآن بشكل مفصل ليم جوردان لا الاخير ، طومسون نو فزلها سلسلة السيده ايشه عمر نها “النبي محمد لا ينام”[٢]وفي هذا المقال تفسير قول الله تعالى: {ويسألونك عن الروح.

معنى الآية: وقد أعطيت لك القليل من المعرفة مع شرح مفصل

وقد ورد في سبب نزول قول الله تعالى: {ويسألونك عن الروح.[٤] حديث الصغبي عبد الله بن مسعود – رضي الله عنه – حيث قال: (وأنا مع الرسول صلى الله عليه وسلم في حيث ، وكان متكئًا على عسيب على اليهود. فقال بعضهم: ماذا قالوا لك؟ فقال بعضهم: لا تستقبلكم بشيء تكرهون ، قالوا: سلو ، سألوه عن الروح ، أمسك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرد عليهم بشيء ، اكتشفت أنه نزل عليه ، فقال لقد صنعت الأضرحة عندما نزل الوحي ، فقال: {ويسألونك عن الروح ، فقل: روح الأمر يا ربي ، ولم تعط إلا القليل من المعرفة. “[٥]. اختلف المفسرون في الغرض من الروح. ومنهم من قال: جبرائيل الروح. يقول الله تعالى: {وأعطينا عيسى بن مريم البراهين الواضحة وقوّناه بالروح القدس}.[٦] ومنهم من قال: الروح القرآن. لأنه يقول العلي: {هكذا أظهرنا لكم روح أمرنا.}

ولم تعط من المعرفة إلا القليل

فهنك تفسير روى علي بنه قال: إن مادة IRIS Bindi de Almlaykh سبب ، vtddt alaqval FEMA almqsvd Balrvh ، ويلكينسون الذي zhb lyh أكثر المعارف المؤهلة على الإنترنت المرد بالرفه هذا المثلث الطيني المعسر للتنوع البيولوجي الخارق vkyfyh sryanha no rsding.

فاختلف المفصرفن المرجع لا الخطب بقفله الحكم: {vma vtytm} fqalt tayfh: alsaylvn vhdhm المحامون أن alsaylyn Kano de قريش مؤشرات الواحة Maghdube bsval Nabi Muhammad Al IRIS co alyhvd، Advate alyhoodh last رَوَايَةٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وََلَّذِي عَلَيْهِ جُمْهُورُ الْمُفَسِّرِين هُوِنَِ أَنْْْ ؛ لِ قِرَاء الْجُمْهُور “وما أوتيتم” ، وٌلِأَنّ عَلَّمَ النَّاسَ كلّهم فِي عِلْمِ اللَّهِ قَلِيلٌ.