سورة الإسراء سورة مكية إلا بضع آيات يقال عنها مدنية. لأن الظاهر الذي تضمنه لا يتناسب مع وضع المسلمين قبل الهجرة ، ومن سمات السورة حديثها عن القرآن بشكل مفصل لم يرد ذكره في أية سورة أخرى. لذلك يزداد البحث عن معاني آيات سورة الإسراء ، وخاصة معاني الآية ، وقد أعطيت القليل من المعرفة ، وسبب نزول هذه الآية الكريمة.
معنى الآية ، وقد أعطيت القليل من المعرفة فقط
معنى الآية أنك قد أعطيت القليل من المعرفة ، أي ويسألك الكفار عن حقيقة تصلب النفس. هم فقط عنيدون وعاجزون ، والسؤال يبقى حول ما هو مهم ، وهم يفتقرون إلى المعرفة التي يحتاجها الناس.
اختلف المفسرون في المرسل إليه في قوله تعالى: {وما أعطيت إلا القليل من العلم}. وقالت جماعة: السائلين وحدهم. بن مسعود: “وما أعطوا” رواية عن الرسول صلى الله عليه وسلم اتفق جمهور المفسرين على أن الكلام للناس أجمعين. ليقرأ الجمهور “وما أعطي لكم” ، ولأن معرفة كل الناس بمعرفة الله قليلة.
وفضل الله تعالى أن لا يجيبوا على حقيقة الروح ، وأوضح لهم ذلك ، فأمرهم النبي – صلى الله عليه وسلم – بإلهائهم عن سؤالهم ، بالإجابة عليهم. بقوله تعالى: {قل الروح من أمر ربي}. لأن سؤالهم كان في وجه التعنت ، كما قال ابن عباس رضي الله عنه: “قالت قريش لليهود: أعطونا شيئًا. فأجابوا أنه من أمر الله ، أي أنه كائن عظيم من خلائقه ، وقد خص الله بعلمه.
هناك فرق كبير بين المفسرين في غاية الروح. ومنهم من قال: جبرائيل الروح. لأنه قال تعالى: {وأعطينا عيسى بن مريم البراهين الواضحة ، وأثبناه بالروح القدس} ، ومنهم من قال: الروح هو القرآن ، لأنه يقول هو العلي: {هكذا أظهرنا لكم روح أمرنا.}
عن علي بن أبي طالب أنه قال: النفس ملاك من الملائكة سبعون ألف وجه ، وقد كثرت الأقوال في المراد بالروح ، لكن ما ذهب إليه أكثر العلماء: والمراد بالروح ما تحيا به حياته وكيف تجري في جسده ، والله تعالى أعلم.
وقد اتبع الله قوله: {قل الروح من أمر ربي} فقال له سبحانه: {وما أعطيت إلا القليل من العلم} وهذه الجملة قد تكون أمر الله لنبيه. الجواب على السائلين ، وقد يكون ملحقًا ، فيكون العنوان موجهًا إلى جميع المسلمين. وله عدة معان ودلالات منها:
- أولاً: النفس من المخلوقات الكريمة التي خصها الله بمعرفتها ، فلا يدري إنسان ما هي ، ولا كيف تتدفق في الجسد ، ولا كيف يتم استخراجه منه.
- ثانيًا: أن الإنسان في أصله جهل ، وأن الله هو الذي يرحمه ويعلمه ويهديه إلى سبل المعرفة ، ولم يكن ليعرف أدق وأبسط الأشياء لولا ذلك. ارادة الله.
- ثالثًا: إن كل ما حققه الإنسان من تطور تقني وتكنولوجي وطبي وإتقان في الصناعات وركوب البر والبحر وغيرهما من العلوم ما هو إلا قدر ضئيل من المعرفة بحكم الله فلا يجب عليه. متعجرفًا أو مسرفًا في الأرض.
- رابعًا: أحيانًا يكون الجهل بحقيقة الشيء أفضل من علمه ، رغم فضل العلم ومكانته ، إلا أن الجهل في أمر كالروح أفضل ؛ لأن العقل البشري قد لا يستطيع تخيله. ، وتخيلوا تدفقه في الجسد ، وكيف ترتبط حياة الجسد به ، لذلك فضل الله ألا يعي أحد من خليقته جوهره ، وذلك لمعرفته بمحدودية العقل البشري ونقصه. الوعي به. الله أعلم.
اقرأ أيضا: معنى الآية أن تقول له كن ويكون هو
سبب نزول الآية وأنت قد أعطيت القليل من المعرفة فقط
سبب نزول قول الله تعالى: {ويسألونك عن الروح. كان متكئًا على عسيب ، لما مر اليهود ، فقال بعضهم لبعض: اسأله عن الروح. قال: ما رأيك فيه؟ ومنهم من قال: لا يرحب بك بشيء تكرهه. قالوا: اسألوه فسألوه عن الروح.
Omskaya Nabi Prophet فيلم maghdube shyya Jordan ، flmt annahu la yvhy lyh ، fqmt تصوير محلي أحفوري نزال ، قال: {vysalvnk al IRIS ، دائم: IRIS de dictator Rabbi vma vtytm de Knowledge Tools نادر} “. [1]
اقرأ أيضًا: معنى الآية: كل نفس تذوق الموت
المصادر: المصدر 1 المصدر 2 المصدر 3