وبحسب سورة يوسف: {وقال انه اشترى من مصر لزوجته أكرمي قد يكون استراحة امرأته لمصلحتنا او اولادنا وايضا أتاح ليوسف في الارض ونعرف بتفسير الأحاديث وأمر الله. ولكن معظم الناس لا يعلمون} ، وهذه الآية تتبع النبي من قصة يوسف – عليه السلام – التي بدأت ببداية السورة المباركة ، ويتساءل كثيرون عن معنى الآية ويغلب الله عليها. على أمره وفوائده.

معنى الآية ، والله غلب على أمره

تتناول الآيات الكريمة في سورة يوسف ما حدث عندما وصل نبي الله يوسف عليه السلام إلى مصر ، حيث اشتراه عزيز مصر من تلك القافلة التي أخذها النبي يوسف. لأنه قد يكون مفيدا لهم. فيحمل بعض الأعباء التي يتحملونها ، خاصة بعد أن يكبر ، وربما يكونون قد اتخذوه لهم ابنا ، لأن عزيزة مصر لم تأت إلى النساء ؛ لم يكن لديه أطفال.

كانت زوجة عزيز مصر امرأة تمتاز بجمالها الفاتن ، حيث كانت مليئة بالحيوية والشباب ، وهناك فرق بين المعلقين حول اسمها ، فقال بعضهم إن اسمها رائيل ، فيما قال آخرون إنها كانت تسمى زليخة. ، وهناك خلاف حول اسم عزيز مصر في ذلك الوقت ، قيل إنه من العماليق ، وكان يُدعى الريان بن الوليد ، وقيل أيضًا أن اسمه فوطيفار.

قال المؤمن على لسان نبي الله موسى عليه السلام: {وقد أتيت إلى يوسف بالأدلة الواضحة التي ما زلت في شك ، والتي أتت إليه ، حتى لو هلكت فقلت الله يشاء. لا ترسل من بعده رسولًا أيضًا يضل الله غزيرًا مشكوكًا فيه} ، وفي هذا السياق ، يقول العديد من المفسرين أن فرعون موسى كان من نسل فرعون يوسف.

قال الله تعالى في سورة يوسف: {فَكَيْنَا أَيُوسُفَ فِي الأَرْضِ وَنُعلِّمَهُ فَسْرَ الأحاديث} أي أن الله تعالى كما أخرج يوسف من غيباته ، وأنقذه من غيباته. وقرابه الفاضلة. لقد كتب له أن يكون على خزائن الأرض ، كما فعل تفسير الرؤيا على الأرجح على أقوال المفسرين ، لذلك ربط المفسرون تعليم تفسير الرؤية والتمكين في الأرض. وكنوز مصر.

أما عن معنى الآية ، والله هو المسيطر على أمره ، لكن معظم الناس لا يعلمون أن الله سبحانه وتعالى يفعل ما يشاء ، ولا يستطيع أحد أيا كان أن يمنع إرادة الله تعالى أن يرد أمره. أو تناقضه في أي شيء. لا في الارض ولا في الجنة.

جاء في تفسير الطبري لقول العلي ، والله غلبة على أمره ، أي أن الله تعالى تولى أمر يوسف عليه السلام ، وهو العقل المدبر له ، و من يحكم شؤونه ويحيطه بالاهتمام والحماية ، ومن هذا يفهم أن الضمير في أمره لنبي الله يوسف ، ويوافق الطبري في هذا التفسير كثير من علماء السلف ، ربما رضي الله عنهم.

وعن تركيب الآية ، الواو في قوله تعالى: {وَالَّهُ لَّهُ عَلَى أَمَرِهِ} في القيامة ، ولفظ الجلالة هو اسمي وعلامة رفعها الظاهر ضمة. “هو مسند مرفوع وعلاماته مرفوعة بواسطة الضمة الظاهرة ، و” بأمره “حرف جر ونصب ، وخبر وضمير. مكان الجذب هو بالإضافة إلى ذلك ، وتجدر الإشارة إلى أن الجار والدرج مرتبطان بالمسند ، والجملة كلها استئنافية وليس لها مكان في الإعراب.

قوله تعالى: {ولكن معظم الناس لا يعلمون} حسب تفسير الطبري أن كثير من الناس لا يعرفون ما فعله الله مع يوسف ، أو أن معظم الناس لا يعلمون حكمة الله. تعالى وتدبيره لخليقته. اللطف ولكن الحرف مشابه للفعل ، أما “المزيد” فهو اسم ولكن يتم ضبطه وإشارته هي الفتحة المرئية ويضاف إليه المزيد ويضاف إليه الناس وليس النفي. . ألا يعرفون فعل المضارع المرفوع والإشارة المرفوعة بإثبات الراهبة ؛ لأنه من الأفعال الخمسة ، والجملة كلها مرتبطة بما قبلها.

إقرأ أيضاً: معنى اسم الله تعالى

يستفيد من آية ، والله هو المسيطر على أمره

ومن المنافع التي ندركها من قول تعالى ، وغلَّب الله على أمره ، أن الله تعالى رسم لنبيه يوسف صلى الله عليه وسلم دروب المجد ، لكن هذا لا يعني أن الطريق كانت ممهدة. بالورود ، بل بالأحرى كانت مرصوفة بالأشواك في بداية الأمر ، بينما ظن إخوة يوسف الذين كانوا مثل الأعداء أنهم يستطيعون التخلص من يوسف إلى الأبد ، وأبعدوه عن طريقهم ، كما كتب الله له الحفظ. ، وهم بحاجة إليه في نهاية قصة يوسف بالذهاب إلى أرض مصر والتعرف عليه ، وتوبتهم بعد أن رأوا تحقيق رؤية يوسف ، لأن الله أنف الجميع فعال في ماذا يريد.

يجب أن يدرك الإنسان أن الله وحده هو المنتصر ، ولا جدال في هذا الأمر. الله هو الذي يقول شيئًا ما ، وهو كذلك ، لكن الظالمين يعتقدون أنهم يمتلكون القوة التي تنقض أمر الله ، وهم أغبياء جدًا ؛ لأن الله تعالى أعطاهم هذه القوة ، وقد دلت الأحداث على نهاية الظالمين الذين يشيب أبناؤهم من خوفهم المفرط ، والله تعالى أعلى وأعلم.

إقرأ أيضاً: سورة يوسف مكّة أو مدنيان

المصادر: المصدر 1 المصدر 2 المصدر 3 المصدر 4