تميزت سورة باشتمالها بالعديد من الأحكام التشريعية ، مثل تنظيم شئون البلاد الخارجية وغيرها التي تنظم شؤون داخلية كانت مرتبطة بالمجتمع وأسرة الميراث وعلاقة المرأة بزوجها ، حيث يقول الله تعالى: {والذين يخشون نكوزن فظاؤن وأحجرون في فراشهم ويضربونهم ، فإن أتينكم لا تبغوا عليهم طريقة ۗ بل الله هو العلي الأعظم} ، ويتم إجراء العديد من عمليات البحث عن معنى الآية ولأجلها. الذين يخافون من التحدي وسبب الوحي.

معنى الآية ، ولمن يخشى معصيتها ،

وقد اختلف أهل التفسير في بيان معنى الآية ومن يخافون من التحدي ، حيث قال بعضهم: “ومن تعرفهم تحديهم”. الخوف في هذا المكان هو بمعنى المعرفة ، مثل التخمين الذي يأتي في معنى المعرفة لأن معانيها متقاربة. ضد من فضلك.

وعليه فإن معنى قوله تعالى: (إذا رأيت من نسائك ما تخافينه من تحديهن لك ، كأن ينظرن إلى ما لا يتطلعن إليه ، وكثرة دخول البيت وخروجه ، وغير ذلك من الأمور. التي تثير الريبة في نفوسكم في أمر نسائكم ، فعليكم الوعظ والتخلي “.

قال محمد بن كعب القرزي: في معنى “معصيتهم”: أن تكون المرأة أعلى من زوجها ، ورفعها من فراشه معصية له ، وعدم طاعته فيما يجب عليه. وتخاف الله تعالى منهم من تحذيره من محرمات معصية الزوج في وجوب طاعته.

وشرح السدي العصيان بالبغضاء ، وعن سلطة عطاء قال: إن العصيان هو حب المرأة للانفصال عن زوجها والرجل أيضًا. وأما ابن زيد فقال: المعصية معصية ونحوها.

قال ابن عباس – رضي الله عنهما -: إن المرأة العاصية هي التي تستخف بحق زوجها ولا تطيعه ، كما أوضح مجاهد طريقة الوعظ في حالة المعصية بقوله: إذا عصيت المرأة حق زوجها. يقول لها: اتقي الله وتعودي إلى فراشك ، فإنها إذا أطعته ، فلا مجال لقول الحسن البصري بشيء قريب من هذا ، وهو أن تكون الوعظ باللسان والأمر. أن تخاف الله وتطيعه.

مثَّل محمد بن كعب القرزي العصيان والوعظ بأمثلة حية ، حيث قال: إذا رأى الرجل خفة في لجامها في بابها وخروجها ، فقال لها بلسانه: رأيت كذا وكذا. منك ثم توقف! إذا قامت بتوبيخها – أي غيرت سلوكها وامتثلت لأمر زوجها – فلا سبيل له لفعل ذلك ، وإذا رفضت ، يتخلى عن سريرها.

كما ذكر الإمام القرطبي في شرحه لمعنى الآية: “ ولمن تخاف من تحدهم قال ابن عباس – رضي الله عنهما – أن معنى خوفك أي أنتم تعلمون. أنت متأكد ، وذكر أن البعض قال إنه على بابه ، أي أنك تخاف في إحساس الخوف المعروف.

واللفظ جمع ذلك ، والعصيان معصية ، ومنه ارتفاع الأرض ، ويقال: (عاصي الرجل) أي: كان جالسا وقام واقفا ، وقال تعالى في رسالته. كلمة للمؤمنين في سورة المجادلة: أو أي أمر آخر من أمر الله تعالى.

وعليه فإن معنى الآية: النساء اللواتي يخشين معصيتهن وتعاليهن على ما أوجبه الله عليهن لطاعة أزواجهن ، وقال أبو منصور اللوجي أن العقوق هي كراهية كل من الزوجين لصاحبه ، ويقال أن المرأة عاصية بلا هكتار. كما قال ابن فارس: المرأة العاصية هي التي تشق على زوجها ، وعصيان الرجل على زوجته هو ضربه لها وقذفها.

وقد تبين من خلال هذه الآية الكريمة ما يفعله الزوج عندما يرى زوجته متغطرسة ويخشى معصيتها وتركها طاعته له بسبب كراهيتها له وابتعادها عنه. ومن رأى ذلك من زوجته ، فعليه أن يلجأ إلى توبيخها وتذكيرها بالله تعالى ، ويخافها من عقابه على معصية المرأة لزوجها ، ويحبها طاعته ، كما يذكر لها أجرها. طاعة الزوج عند الله تعالى.

فإن لم تنجح الوعظ ، فإن الوسيلة الثانية: الهجر في الفراش ، والمقصود أن يبتعد الزوج عن فراش زوجته ، ولا يقترب منه ، ويترك جماعها.

اقرأ أيضا: معنى آية الطيبين للسيئات والسيئات

سبب نزول الآية ولمن يخشى معصيتهم

سبب نزول الآية ولمن يخشى تحديهم أن سعد بن الربيع تنازع مع زوجته حبيبة بنت زيد ، وكان سعد من النقباء ، وكان هو وزوجته من الأنصار. صفعها كريم بلدي.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لتنتقم من زوجها”. فذهبت مع والدها لتنتقم منه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (رجاء جبريل هذا). وأنزل الله تعالى: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أردنا أمرًا ، وأراد الله أمرًا ، وما أراد الله خير. تم رفع القصاص.

كما جاء في تفسير الرازي أن هذه الحادثة كانت سبباً في نزول قول تعالى: {ولا تسرعوا بالقرآن قبل أن يأتى بك أنزله}. قول بنت محمد بن مسلمة ، وقول أبو روق أن الآية نزلت عن جميلة بنت أبي وزوجها ثابت بن قيس بن شماس ، والله تعالى أعلم.

اقرأ أيضا: معنى الآية الرجال أوصياء على النساء

المصادر: المصدر 1 المصدر 2 المصدر 3