والنسخ في اللغة العربية يعني التحويل والإرسال ، ويشمل ذلك نسخ كتاب المراد تحويله من كتاب إلى كتاب. والنسخ يراد به رفعه ، ومنه نسخت الشمس الظل ، أي ذهب وألغته. لذلك يتساءل الكثير عن معنى الآية المنسوخة وتفسيرات العلماء لآية النسخ الواردة في القرآن الكريم.
معنى الآية المنسوخة
معنى الآية المنسوخة ، أي استبدال حكم بحكم آخر ، أو استبدال آية من آيات القرآن الكريم بآيات أخرى ، أو حديث من الأحاديث النبوية بآية قرآنية. بينما لا يجوز أبداً تقليد آيات وأحاديث الرسول بالعقل والاجتهاد.
والنسخ هو إلغاء أحد الأحكام الشرعية ، والحكم الشرعي المبطل يسمى منسوخاً ، والنص الشرعي الذي يبطله يسمى الناسخ ، والنسخ في الأوامر والنواهي فقط ، وأمور العقيدة ، العبادة والمبادئ الدينية ، والنسخ لا يحدث على الإطلاق.
قال الله تعالى في سورة البقرة: {ما هو نسخ الآية أو النسيحة البعيدة بخير أو ما شابه ذلك. هل تعلم أن الله فوق كل شيء} ، ومعنى الآية التي قالها الله تعالى إذا رفعت الحكم الشرعي سواء كان تجريد أو بلاناد القلوب بنسخ الآية التي جاءت بالحكم الشرعي الله خير منها من حيث أن تكون أفضل وأسهل وأكثر فائدة للمسلمين.
ولعله يقصد بالآية أن الله يجلب مثلها من حيث الأجر والمنفعة ، وتختتم الآيات ببيان قدرة الله على التناسل والتغيير ، فيقول تعالى: “أما تعلمون أن الله تعالى”. هل هو قادر على فعل كل شيء؟ “
وتجدر الإشارة في هذا الصدد إلى عدة أقوال للعلماء في تفسير آية النسخ:
- الطبري: حرم الله تعالى ما كان مباحا أو أجاز ، وأباح ما نهي عنه ، بنسخ الآيات ، حيث ينقل حكم الآية إلى حكم آخر ينزله بآية لاحقة. المعتقدات والأصول ، وكذلك أخبار الأمم السابقة التي ورد ذكرها في القرآن أو الأخبار غير المرئية التي ستحدث حتمًا في المستقبل ، فلا يمكن للنسخ في مثل هذه الأمور.
- القرطبي: معنى آية منسوخة في قول الله تعالى: {لا ننسخ ولا ننسى آية ما أحسنها أو ما يشبهها} ، وهي النقط والنزع – والله – والمعنى. يتم إزالة الآية من هنا أمر آخر. فالآية ليست إلا ما هو أفضل منها أو مشابه لها.
- البيضاوي: أوضح الله تعالى أنه ينسخ الآيات ويرفعها أو ينسىها ويخرجها من القلوب فتنتهي العبادة بها أو يقع العمل بأحكامها أو كليهما. أو زيادة النفع عليهم ، وقد تكون الآية المنسوخة مثل الآية المنسوخة في الثواب والنفع ، والنسخ من دلالات قوّة الله أيضًا ، في رأي الإمام البياضوي.
إقرأ أيضاً: جمع القرآن الكريم في عهد أبي بكر الصديق
أقسام الآيات المنسوخة
تنقسم الآيات المنسوخة في القرآن الكريم إلى ثلاثة أقسام ، وتفاصيل ذلك كالتالي:
- قسم رُفع حكمه وبقيت قراءته: فيه رفع حكم الآية ، وأدخل الله تعالى آية أخرى فيها حكم بديل ، ومثال على ذلك تغيير مدة عدّة المتوفى زوجها. من سنة كاملة إلى أربعة أشهر وعشرة أيام فقط.
- باب رُفِع حكمه وتلاوته: حيث يرتفع حكم الآية وتلاوتها بعد أن جاء الله بآية أخرى فيها حكم بديل لها ، كما حصل في حكم تحريم الرضاعة من العشر إلى خمس رضع فقط.
- باب رفعت تلاوته وبقي حكمه: يتضمن هذا الباب آيات رُفعت تلاوتها وبقي حكمها وعبادتها ، مثل رجم الشيخ والشيخة الذبان من القرآن الكريم رغم العقوبة. من الرجم ما زال قائما حتى الآن ولم يتغير.
يتنوع النسخ إلى عدة أنواع ، منها نسخ القرآن بالقرآن ، ونسخ القرآن بسنة النبي.
يرى بعض العلماء والأئمة أن نسخ القرآن في سنة المتواتر جائز عند الإمام مالك رحمه الله ، والحنفية ، بالإضافة إلى جماعة من العلماء ، إذ يعتقدون أنه لا يوجد شرع. أو موانع عقلانية تمنع من إباحة ذلك ؛ لأن الكتاب والسنة كلاهما وحي من عند الله تعالى ، وفي القرآن الكريم: {ولا ينطق عن شهوة ما إلا الوحي الذي نزل ». وقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: (إِنَّني أَعْطِيَتُ بِهِ الْقُرْآنَ وَمَشْكَلُهُ). [1]
قال بعض العلماء: لا يجوز نسخ القرآن الكريم في السنة النبوية ، ومن أبرزهم الإمام الشافعي ، والإمام أحمد بن حنبل ، كما ورد في إحدى الروايات عنه وفي كثير من الروايات. وقد استند أهل الظاهر إلى كثير من الأدلة التي قدموها في هذا المجال.
وأما نسخ القرآن الكريم في السنة الواحدة فقد وقع خلاف كبير بين العلماء في جواز ذلك أو عدمه ، والراجح جواز نسخ القرآن في السنة ولو. إلى العزاب ، لما ثبت أنه حصل من نوتة تلاوة الرضعات الخمس فقط ، ونسخ سورة الحفد ، وسورة الخلع في السنة المتواترة ، بالإضافة إلى نسخ حكم الرضاعة. آية الوصية وبقاء قراءتها في السنة النبوية.
اقرأ أيضا: الفرق بين التفسير على القول والتفسير على القول
المصادر: المصدر 1 المصدر 2 المصدر 3