ما الحكمة في النهي عن التنظيف بأقل من ثلاثة أحجار ، حيث أن الإسلام دين الطهارة والنظافة؟ الحجارة وقاعدة التنظيف وقاعدة التنظيف بثلاث مسحات من الحجر متعدد الأطراف وما يجب استخدامه للتنظيف وملصق المرحاض.
ما الحكمة من النهي عن التنظيف بأقل من ثلاثة أحجار؟
- والحكمة من النهي عن التنظيف بأقل من ثلاثة أحجار: ضمان إزالة النجاسة كاملة ، وطهارة محل الطرد.
حيث لا يكفي التنظيف بأقل من ثلاثة أحجار ، وهذا رأي الشافعية والحنابلة وأهل الأحاديث ، واختاره ابن المنذر وأبو الفرج المالكي. قال ابن حزم وابن تيمية وابن باز عن سلمان رضي الله عنه: “نهى عن استقبال القبلة للتبرز أو التبول”. إما أن نطهر أنفسنا بالقسم ، أو نطهر أنفسنا بأقل من ثلاثة أحجار ، أو نطهر أنفسنا بالبراز أو العظام ”.[1] وبسلطة عائشة – رضي الله عنها – قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا غراز أحدكم ، فليذهب معه بثلاث حجارة فيستعملها. كعطر يأخذ بعيدا “.[2] عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: جاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى الكرسي وأمرني أن آتي له بثلاث حجارة فوجدت اثنتين ، بحثت عن الثالثة ، لكنني لم أجدها ، فأخذت السماد وأخذته إليه ، فأخذ الحجرتين ، وأخذ الحجرتين “.[3][4]
حكم على الاستنجاء
يجوز استعمال الحجارة في إخراج النجاسة من السرج ، وهذا عموماً تحت إمرة عائشة رضي الله عنها قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا ذهب أحدكم. إلى البراز ، يجب أن تذهب معه بثلاث حجارة وتطيبها ؛ سوف يقطعونها “.[2] وعن سلمان رضي الله عنه: “قيل له: إن نبيك صلى الله عليه وسلم علمك كل شيء حتى القرف! قال: قال: نعم ، نهى عن استقبال القبلة بالبراز أو التبول ، أو الاستغناء باليمين ، أو الاستنجاء بأقل من ثلاث حجارة.[1] ونقل الإجماع على ذلك: ابن حزم ، وابن عبد البر ، وابن رشد ، وابن تيمية ، وابن مفلح.[5]
قواعد تنظيف نفسك بثلاث مسحات من حجر متعدد الأوجه
التنظيف بثلاث مسحات بحجر له ثلاثة أطراف متفرقة ، وهذا مذهب الشافعية والحنابلة ، وعليه قال إسحاق وأبو ثور ، واختاره ابن عثيمين ؛ لوجوب تنظيفه. جسد واحد بثلاثة أحجار مشتق من ثلاثة فروع. منه ، أو على الحائط أو الأرض ، يمكن أن يكون ؛ ولأن عين الحجارة ليست مقدرة. ولذلك يجوز استعمال الخشب والخرقة والخزف ، ولأنه منقسم فكأن الحجر ينقسم إلى ثلاثة أحجار صغيرة. لا فرق بين الأصل والفرع إلا في انفصالهما ، ولا أثر لذلك في التطهير.[4]
ماذا تفكر؟
يجوز التطهير بكل ما هو طاهر مطهر يزول به الضرر ، كالحصى والمناديل والأوراق المهينة ، ولا يشترط أن يكون بالحجر ، وهذا على المذاهب الفقهية الأربعة: حنفي. والمالكي والشافعي والحنابلة. قال رضي الله عنه: كان يأخذ مع النبي صلى الله عليه وسلم أداة للوضوء وحاجته ، فقال وهو يتبعه معه: من هذا؟ : أنا أبو هريرة ، قال: اصنعوا لي حجارة وانشروا بها ، ولا تجلبوا لي عظمًا ولا روثًا.[6] شدد الرسول صلى الله عليه وسلم على تحريم العظام والسماد ، وهذا دليل على جواز جواز غيره ، حتى لو لم يكن حجرا ، ولا فرق في المعنى بين الحجارة وغيرها ، ما دامت الغاية تتحقق بها ، إلا أن اشترط لأنه كان أسهل ، والله أعلم.[7]
ضع الكلمة المناسبة
من آداب المرحاض المذكورة في السنة:[8]
- يسن أن نقول عند الدخول: اللهم إني أعوذ بك من الشر والشر.
- يسن أن يقول عند الخروج: مغفرة.
- ويستحب عند دخول الحمام أن يقدم رجله اليسرى ، وعند الخروج يقدم رجله اليمنى.
- ولا يسعد أن تذكر الله عز وجل بلسانك عند الراحة ، وهذا يشمل تكرار الأذان والاستمتاع بالعطس.
- كل ما فيه ذكرى الله تعالى ينزل به إلى الحمام إلا للضرورة.
- يكره الحديث عندما لا يحتاج إلى اهتمام.
- إنه تفويض لمن يريد قضاء حاجته ، إذا كان في الفضاء ، لإبعاده عن أعين الناس.
- يجب إخفاؤها عند الضرورة ؛ لإخفاء العري عن أعين الناس.
- من المستحسن أن يسأل الشخص الذي يريد قضاء حاجته عن مكان هادئ.
- يحرم مواجهة القبلة وقلبها عند قضاء الحاجة في الفضاء ، ومسموح في الأبنية.
نصل إلى نهاية مقالنا ، حيث تعرفنا على الحكمة من منع المسح بأقل من ثلاثة أحجار ، وقاعدة المسح بثلاث مسحات من الحجر المتعدد ، ووسم التخفيف. نفسه – ذاته.