عدد شروط وجوب زكاة الحبوب والثمار ، التي اتفق عليها كثير من الفقهاء ، خمسة ، على النحو التالي:
- يمثل النصاب في الحبوب والفاكهة usq.
- وهو ما يعادل 6 كيلوغرامات.
- قال الإمام أبو حنيفة في وجوب الزكاة قليلاً وكثرة ، إذا كان النصاب لا ينقص عن نصف الصاع.
- من الضروري أن يتم قياس كل من المحاصيل والفاكهة ، والتي يجب أن تشمل المحبة والفاكهة.
- لأنه إذا كان لا يمكن تحديدها ولا بيعها فلا زكاة عليها.
- إذا كانت المحاصيل والثمار صالحة للادخار جازت الزكاة عليها.
- وأما إذا كان لا يمكن ادخارها ، مثل بعض الفواكه والخضروات ، فلا زكاة فيها.
- إذا وجبت الزكاة ، وجب أن تتحقق في ذلك الوقت شرط التملك ، أي حيازة الحبوب والثمار.
- بما أن الملك إذا وقع بعد الفريضة فلا زكاة في ذلك الوقت.
- والجدير بالذكر أن الواجب يكون في حال تجلى البر في ثمر صاحبه ، كما جاء في قوله تعالى (كلوا ثمرها إذا كانت مثمرة ، وادفعوا ما يستحق يوم حصادها). ). [الأنعام، ].
- جادل الشافعيون بأن واجب زكاة الحبوب والفاكهة هو القوت.
- أي في الأشياء التي يعيش فيها الجسم ، وعلى الأخص في الأرز والعدس.
لكل من المذاهب الأربعة شروط محددة تتعلق بوجوب زكاة الزروع والثمار ، نذكرها بالتفصيل في الأسطر التالية:
- فهي لا تتطلب صنبور الكفاءة ، أي البلوغ وامتلاك العقل
- لا يفرضون الزكاة إلا على كل ما يأتي من الأرض ، من مال الصبي والمجنون.
- ويشترط أن يدفع المسلمون الزكاة لأنها خدمة خاصة بهم.
- بالإضافة إلى ذلك ، يشترطون أن يكون معشرًا ، مما يعني أنه يمكن للمرء بسهولة أن يعشر عائداته.
- والجدير بالذكر أنهم أشاروا إلى أن الزكاة لم تكن واجبة في أرض الخراج التي فتحت بالقوة أو لم تدفع شيئاً.
- إذا كانت الأرض مزروعة للنمو والاستثمار ، فلا يلزم إخراج الزكاة كأرض الحطب والعشب.
- يقولون أن الجزء الخارجي يجب أن يقتصر على الحبوب.
- وكان لهم زكاة زيتون وتمر وزبيب.
- ليس لديهم زكاة في الفاكهة ، ولا سيما الرمان ، ولا على الخضار والبقول ، حتى لو كانت الأرض عشارية أو خراجية.
- ومن الأمور التي اشتروها ضرورة اكتمال النصاب.
- وقد اشترط الفقهاء الشافعيون أن الباقي من شيئين ، وهما مما يأكل مع ما يخلص.
- كما قالوا: لا زكاة في البقول والفاكهة والخضار ، وهم بعد تصفيتها مغرمون.
- كما نصت على اكتمال النصاب كما هو الحال مع المالكي.
- كما يشترطون أن تكون مملوكة لمالك معين ، فلا تجوز الزكاة في أرض الوقف ، أو ما لا مالك له ، كالنخيل الصحراوي.
- وأما فقهاء المذهب الحنبلي فقالوا: وجوب زكاة الحبوب والثمار ، وإبقاء الظاهر على الحفظ ، ولا زكاة الثمار والخضار.
- واشترطوا أنه بعد تنظيف الحبوب ، بالإضافة إلى تجفيفها داخل الثمرة ، يجب الحصول على نصاب.
- ثم قالوا إنه من الضروري أن يمتلك المسلم النصاب ، لا سيما عند استحقاق الزكاة.
- إذا كانت الثمرة من نفس نوع التاريخ ، فيتم جمعها معًا في عام واحد لتشكيل النصاب القانوني.
الزكاة على الحبوب والثمار واجبة في حالة واحدة ، وهي خير الثمار مع شدة الحب ، لأنها في هذه الحالة خالية تمامًا من العيوب ، لأنها قبلها يمكن أن تتعرض للضرر والوباء ، كما نحن. سيشرح لك في النقاط التالية:
- النخلة تصبح جيدة إذا كانت حمراء أو صفراء ، ويمكن إخراج الزكاة عليها.
- في حين تجب الزكاة على الحبوب بعد التصرف فيها.
- أما الثمرة بعد التجفيف فهي عندما تجف تكون كاملة وجاهزة تماما للحفظ.
- والجدير بالذكر أن الحبوب والثمار لا تشترط في أي منهما سنة في الزكاة ، فهي واجبة حال ظهورها حسنًا ، أي أصفر أو أحمر.
- في حالة قيام المالك ببيع الحب أو الثمرة ، فلا يلزم المشتري إخراج الزكاة.
- أما الحبوب والثمار التي تهلك بغتة وبدون تقصير فلا تجب فيها زكاتها.
- مع العلم أن ربع العشر يقتطع من قيمة الخضار والفاكهة بعد تحضيرها للتجارة ، ويشترط أن يكون النصاب خلال سنتين.
إليك كيفية حساب زكاة الحبوب والفاكهة بالتفصيل:
- تحسب الزكاة بعد قياس مجموع إنتاج الأرض ، أي نقداً زائد عيناً.
- بعد ذلك يتم تحديد قيمة مصاريف الأرض وقيمة إيجارها على أن لا تزيد المصاريف عن الثلث.
- ثم يكتمل النصاب وهو كما ذكرنا بخمسة واسق أي 6 ك.كخ.
- بالإضافة إلى ذلك ، يتم التأكد مما إذا كانت الأرض قد تم ريها بالتكلفة أو بدون تكلفة من أجل التأكد من المبلغ المطلوب من الزكاة.
- يشترط على المالك عدم إضافة الزكاة النقدية إلى زكاة المحاصيل والفاكهة لأنها مستقلة عن بعضها البعض.
- وإذا دفع زكاة محصوله ثم باعه ، فلا تجب فيه الزكاة في هذه الحال إلا بعد نهاية العام وعلى ثمنها ، حتى إذا توافرت شروط زكاة النقود الأخرى.
مقدار الزكاة على الزروع والثمار يعتمد على ثلاثة أمور غير نوع الري: المجهود والمشقة.
- إذا كانت الغرس تروى بغير ثمن وبلا ثمار أو بجهد ، ففي هذه الحالة يعتبر رياً بمياه الأمطار ؛ لأن زكاته تساوي صفرًا ، أي العُشر.
- أما إذا سقى النبات بعسر أو نفقة ، فإنه يسقى بآلات ، وتقدر الزكاة بنصف العشر ، وهو ما يعادل٪.
- عن عبد الله بن عمر – عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أنه قال: “ما يسقي بالماء للسماء والعينين ، أو إذا كان مائيًا -. العشر وما يسقى بالماء عشر.
- أما المزروعات والثمار التي تروى بنصف سنة والنصف الآخر دونها فإن الزكاة عليها 7٪ أي ثلاثة أرباع العشر.
- وتجدر الإشارة إلى أنه إذا سقيت النباتات في نوع واحد أكثر من الآخر ، تحسب الزكاة على أعلىها ، وإذا لم يُعرف الأمر ، فالاحوط: الأفضل أن تكون الزكاة عُشرًا ، أي 0٪.
هناك أدلة كثيرة على وجوب الزكاة في الزروع والثمار. سنذكرهم أدناه:
- قوله -تعالى- (يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما جنيتم من خير ، ومما خلصناه لكم من الأرض). [البقرة، 67].
- وكذلك كلمته (وأعطه حقه يوم حصاده). [الأنعام، ].
- وقد ذكر الرسول – صلى الله عليه وسلم – كما سبق أن ذكرنا فقال: “ما سقي السماء والعينين ، أو إذا سقيت عشرًا ، وما يسقي بالماء نصف. عشر.”
- وتجدر الإشارة إلى أن فقهاء المذاهب الأربعة أجمعوا على وجوب الزكاة في الثمار والزرع.