شروط التمثيل في الأضاحي – عيد الأضحى 2022 مع انتشار محركات البحث على الإنترنت هذه الأيام ، فإنهم يتساءلون عن شروط كثيرة للتضحية استعدادًا للمسلمين لأداء شعائرهم الدينية ، مثل صلاة عيد الأضحى 2022 ، الذبائح وتوزيع الذبائح على الفقراء. والمحتاجين والأقارب ، برغبة في كسب الأجر والثواب من الله تعالى ، وفي وكالة الميدان نيوز نشرح لكم شروط تفويض الأضحية – عيد الأضحى 2022.
ولكن لنتعرف على شروط ذبح الأضحية في عيد الأضحى:
1- أن يكون من “الحيوان” الذي ذكره الله تعالى في القرآن الكريم: القطيع هي الحيوانات.
2- أن تبلغ السن القانونية للذبح ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: “لا تذبحوا إلا العجوز ، إلا إذا شاق عليك ، ثم اذبحوا شاة. “رواه مسلم.
ثني الإبل: ما أنجز قبل خمس سنوات.
آل ثاني من البقرة: سنتان لم تكتمل.
الأغنام المرنة التي اكتملت لمدة عام.
الجذع: ما تم إنجازه لمدة نصف عام.
3- أن تكون المواشي خالية من العيوب ، كما يقول النبي صلى الله عليه وسلم: أربعة ما لا يحل في الأضحية: العرج الطاهر ضلع الظاهر. والمريض الذي ظهر مرضه والمريض البطيء الذي لا يمكن تطهيره “. رواه مالك. لذلك لا يمكننا أن نضحي بهذه الحيوانات في عيد الأضحى:
لقد أكلت كثيرًا لدرجة أنني كنت ممتلئًا.
غير قادر على المشي.
المكفوفين لا يستطيعون الرؤية.
أن تلد المرأة إذا كان من الصعب عليها الولادة حتى يزول الخطر عنها.
يتم قطع إحدى اليدين أو القدمين.
الجرحى من الاختناق والسقوط من علو ونحو ذلك حتى يزول عنها الخطر.
4 – أن تكون الأضحية لمن ضحى بها فلا يصح التضحية بما لا يملك من اغتصاب أو سرقة أو ادعاء كاذب. لأنه لا يصح التقرب إلى الله بالعصيان أو بارتكاب الذنوب.
5- أن يكون المسلم ذبيحة في الوقت الذي يعينه القانون ، ويبدأ من يوم النحر بعد صلاة العيد حتى غروب الشمس في آخر يوم من أيام التشريق ، وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة. وبعد أيام قليلة لا تصح الأضحية لمن ذبح قبل صلاة العيد ، أو بعد غروب الشمس في اليوم الثالث ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: “من ضحى قبل الصلاة قال: هو. اللحم الذي قدمه لعائلته ليس من الطقوس في أي شيء “.
هل يصح تمثيل اليتيم في ذبيحة النحر؟
تصح تضحية ولي اليتيم عنه من ماله بالوكالة إذا وقعت العادة وانكسر قلبه بعدم تقديم الأضحية.
هل يجوز العمل في ذبح الأضحية؟
وخير الذبح لمن ضحى به بنفسه كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم.
وقد ورد في كتاب المجموع للنووي عن الفقهاء الشافعيين: يستحب له أن يضحي بنفسه في حديث أنس: “النبي صلى الله عليه وسلم ضحى”. كباش سمين ووضعوا قدمه على صحونهم ، فدعوه فقام. والصفحة: جانب العنق ، وروى جابر عن الرسول الكريم: (ضحى بثلاث وستين من الإبل). ثم أعطاها لعلي وذبح ما بقي منها “. وبهذا يجوز أن ينيبه غيره ، ويستحب للمسلم أن ينيبه له فقط.
شروط التمثيل في النحر – عيد الأضحى 2022:
هناك عدة شروط لا بد من توافرها في تمثيل الآخرين في ذبح الأضحية ، وهي: 1. أن الهدية سبب وجيه لامتلاكها. 2 – الأضحية من العبادات التي يجوز العمل فيها نيابة عن الغير. 3. لصحة التمثيل نيابة عن الآخرين للتضحية ، يجب على الموكل أن يأذن. 4. قبول الهدية والإذن بإعادتها
أولاً: الهدية سبب وجيه للتملك
الهبة: وهي حيازة المال في الحياة دون عوض ، والقرآن الكريم يحثنا على أن نكون طيبين ومكرمين برد الهدية بمثلها أو أفضل منها. قال تعالى: (وَإِذَا تَقُولُونَ إِذَا تَسْلَمُونَ بِأَخِيرٍ أَوْ بَذِيلٍ). قال النبي صلى الله عليه وسلم: (وَمَنْ أَعْمَلَ لَكُمْ خَيْرًا فَأَجْزُوهُ ، وَإِنْ عَطِفْتُمْ عَوْضَهُمَّ فَدَعُوا لَهُ حَتَّى تَجْيِهُوا). في حالة استلام الموهوب للهدية ، يصبح صاحبها ، فيقوم بجميع الأعمال التي يجوز لصاحبها ، بما في ذلك الأضحية.
ثانياً: الأضحية من العبادات التي يجوز العمل فيها عن غيره
العبادات: منها عبادة تقبل النيابة كالزكاة والحج، ومنها عبادة لا تقبل النيابة كالصلاة ، والأضحية من العبادات التي تقبل النيابة ، وثبت ذلك في قول عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهُ غَنَمًا يَقْسِمُهَا عَلَى صَحَابَتِهِ، فَبَقِيَ عَتُودٌ، فَذَكَرَهُ إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ذبيحة). وصحيح البخاري (3/98) وزاد الترمذي: “يفرقها بين أصحابه”. قال أبو هريرة صلى الله عليه وسلم: بكبشين أحدهما يُزوج عنه وعن أهله ، والآخر عن جماعته لم يضحي. . سنن الدارقطني (4/276): يجوز الاشتراك في الأضحية بهذه النصوص.
ثالثا: يشترط لصحة التصرف عن الغير في الهدية الاذن الاصلي
ووجود النية في أي عبادة يقتضي حضور النية ، والذبيحة من العبادات ، ولذلك يجب أن يكون الأصل واضحا ، كما قال الرفاعي: لا يجوز التضحية. نيابة عن شخص آخر دون إذنه. وأوضح عزيز الوجيز.
رابعاً: قبول الهدية للطبيب
تكون الهبة للمتبرع مستحبة إذا كان بقصد المودة والمحبة بشرط ألا يكون وراءها غرض ممنوع. أما قبولها فالأمر متروك للمتبرع نفسه ، فله الحق في رد الهدية أو قبولها ، ولا يلام إذا أعادها في حين يشعر المتبرع بأي ميزة في الهبة.