كثيرا ما يكون موضوع حكم الاحتفال بالمولد النبوي موضع جدل مع اقتراب موعد المولد النبوي ، فقد انقسم المسلمون إلى فئتين ، الأولى ترى أنه لا حرج في ذلك ، والطرف الثاني. يلتزم بعدم جواز الاحتفال بالمولد النبوي الشريف ، مستدلًا على أنه من الأمور المستحدثة ولم تكن هذه العادة في القرون الأولى للأمة الإسلامية (أفضل القرون) ، وهذا ما ورد في حديث نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
“خير الناس جيلي ، ثم من بعدهم ، ثم من بعدهم ، فيأتي قوم يسبق قسمهم يمينهم ، وتسبق شهادته قسمهم”. رواه البخاري ومسلم.
وهذا دلالة على أهل الخير الذين مروا بهذه القرون ، ومن هنا نفهم عدم جواز الاحتفال بالمولد النبوي ، وفي السطور التالية نتعرف أكثر على حكم الاحتفال بالحجج المستقرة.
جواز الاحتفال بالمولد النبوي الشريف
حكم الاحتفال بالمولد النبوي عند كبار العلماء
وعلى الرغم من أن بعض الأئمة والمعاهد الإسلامية قد أصدروا فتوى بشأن شرعية الاحتفال بالمولد النبوي ، ومن مظاهر الاحتفال بهذا التاريخ ، يقدم المسلمون الهدايا لبعضهم البعض ، وتكريم الطلاب الذين يحفظون كتاب الله في المساجد ، وغيرها من العادات ، وهذا حسب تنوع الدول الإسلامية ، وكثرة العبادات ، موضحين أن هذه الأعمال يقومون بها في شرف الرسول صلى الله عليه وسلم.
أما كبار العلماء الموثوق بهم ، فإن ردهم هو عكس ذلك ، مع الأخذ في الاعتبار تجليات المستحدثات المستحدثة ، لعدم وجود دليل من القرآن والسنة ، ولا إجماع ، ولا تناظر ، ولا أثر في ذلك. عصر أفضل القرون. وهذا دليل على أنه اخترع الحديث.
قول الشيخ ابن باز رحمه الله في الموضوع
وذكر أن حقبة ظهور الاحتفال بالمولد النبوي الشريف كانت في زمن الدولة الفاطمية حوالي عام 400 هـ ، فتأثر الناس بهذه الاحتفالات والتزموا بها ، فجاء بيان الشيخ ، رحمه الله ، أن محبة الرسول صلى الله عليه وسلم لا تكون بقرع الطبول ، وتوزيع الحلوى ، وإعطاء الهدايا ، بل تتجلى حبه في اتباع أوامره ، والنهي عن النهي ، في جميع أنحاء. السنة وليس يوم واحد فقط في السنة ، وزاد لمن يزعم أن الاحتفال هو بمثابة حب للرسول صلى الله عليه وسلم. والسلام ، وهذا ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم:
“إنه اليوم الذي ولدت فيه واليوم الذي نزلت فيه.” وصححه الألباني.