والشبهة هي كل ما يتردد حكمه بين الجائز والممنوع ، بحيث يشتبه في أن المكلف جعله مباحا أو محرما ، كالتجارة والمطاعم المترددة في حكمها. هناك العديد من المصطلحات في الدين الإسلامي ، كل منها يدل على حكم معين ، ومن خلال موقع الميدان نيوز ، سيتم عرض مفهوم الريبة في الإسلام.
والشبهة هي كل ما يتردد حكمه بين الجائز والممنوع ، بحيث يشتبه في أن المكلف جعله مباحا أو محرما ، كالتجارة والمطاعم المترددة في حكمها.
أرسل الله تعالى الرسول – صلى الله عليه وسلم – ليوضح للناس أمور دينهم وما يحل منهم ، وكذلك ما يحرمهم ، وأمرهم بالتحقيق في هذا الأمر ، تمييزا بين الجائز. وما يحرم في مختلف الأمور يقتضيه القانون. The Prophet – may God’s prayers and peace be upon him – said: والحَرَامُ بَيِّنٌ، وبيْنَهُما مُشَبَّهَاتٌ لا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى المُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وعِرْضِهِ، ومَن وقَعَ في الشُّبُهَاتِ: كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الحِمَى، يُوشِكُ أنْ يُوَاقِعَهُ، ألَا وإنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى ، ألَا إنَّ حِمَى اللَّهِ في أرْضِهِ مَحَارِمُهُ ، ألَا وإنَّ في الجَسَدِ قطعة من اللحم: إذا كانت جيدة فالبدن كله جيد ، وإذا فسد فسد الجسد كله أي القلب.[1]الجواب الصحيح على السؤال أعلاه هو:
- العبارة الصحيحة.
شاهدي أيضاً: هل الصديق السحري حرام أم حلال؟
تعريف الاشتباه
تأتي كلمة شك من الجذر اللغوي “شبه” الذي يشير إلى التشابه والتشابه ، مثل القول بأن شيئين متشابهان ، أي متشابهان. كل ما يشك في جائزه أو تحريمه. أما الجرزي فعرفه بأنه كل ما يجهله من تحريمه للحقيقة وتحليله للحقيقة.[2]
أنواع الشك
هناك أربعة أنواع رئيسية من الشك ، وهي كالتالي:
- * شبهات تتعلق بعمومية الإسلام: مثل الشبهات التي أثيرت في الحجاب ، وتعدد الزوجات ، وحقوق المرأة ، وغيرها.
- شبهات للخطيب: كالتشهير بسيرته وشخصيته ، واتهامه باتهامات من جهل وضلال وقذف وجنون وغيرها.
- – شكوك تتعلق بمقاربة الدعوة وأساليبها: كالتهامها بالانحراف عن القاعدة ، والابتكار ، لتنفير الناس عنها ، وصدهم عنها.
- الشبهات المتعلقة بالمدعوين: بإثارة حماسة المدعوين ضد الدعاة من خلال إظهار الاهتمام الكاذب بمصالحهم.
وانظر أيضا: ما حكم الذهاب إلى السحرة والدجالين بعقل؟
وبهذه الطريقة نصل إلى نهاية هذا المقال الذي تم من خلاله تحديد الإجابة الصحيحة على سؤال الاشتباه. كل ما يتردد حكمه بين الجائز والمحروم ، بحيث يشتبه في أن المكلف شرعي أو محرم ، كالتعامل والمطاعم التي يتردد حكمها.