هل يجوز أن يرحم الكافر الذي لا يؤمن بالله تعالى؟ قد يسأل العبد المسلم من حيث الأجر هل يجوز رحم الكافر ، وما هو مفهوم الرحمة ، فهل يجوز؟ ارحم المسيحي ، ويجوز الدعاء على الكافر ، كل هذه الأسئلة تجيب في موقع مقالتي نت في الأسطر التالية.
مفهوم الرحمة
الترهوم في اللغة: كلمة أصلها اسم: “رحيم” ، وتأتي بصيغة المذكر المفرد ، وأصلها “الرحم” ، وأصلها “رحيم” ، وهي طلب. للرحمة حيث نقول: رحمه الله ، وقلنا: ارحم ، ارحم ، ارحم ، لأنه رحيم ، والمعين يرحمه ، ويرحمه: استرحم ، بقولنا: رحمة الميت: وهي الدعاء له بالرحمة والاستغفار.
وقيل: الرحمة رحمة ، ومعانيها: الرقة والخير والمغفرة ، وهي أيضاً ؛ ندعو الرحمة نقول: رحمك الله رحمه الله ، وهذه المعاني لا تحيد عن ذلك عند الفقهاء وناس الله. وقال ابن منظور: “الرحمة عند بني آدم عند العرب حنان وطيبة القلب ، ورحمة الله وإحسانه ورزقه”.
هل يجوز الاستغفار للميت وما هي الأعمال التي تنفع الميت؟
هل يجوز أن يرحم الكافر؟
لا يجوز أن يرحم الكافر بإجماع العلماء ، خاصة وأن طلب الرحمة منهم أكبر من الاستغفار. يعتقدون أن عليهم أن يعتذروا عن المشركين حتى لو كانوا من أقاربي. بعد أن تبين لهم أنهم صائمون.}[1] ولأن من مات في الكفر فلن يغفر الله له ، كما يدل على ذلك قول تعالى: {إن الذين لم يؤمنوا ورجعوا عن طريق الله ثم ماتوا خائنين فلن يغفر الله}.[2] لذلك لا يجوز إطلاقا أن يشفق على الكافر وقت وفاته ، وذلك لما اقترفه من معاصي ، وبُعده عن دين الله الحنيف.
قال النووي: “لا يجوز دعوته إلى ذمة الاستغفار ونحو ذلك في حياته التي لا يقال للكفار ، بل يمكن استدعاؤها لهداية ، وصحة البدن والرفاه وأشباه ذلك. قال أيضا: ابن تيمية في المجموع: قال تعالى {صلوا على ربك في ذل وسر أن لا يحب الظالمين} في الدعاء ، وعن الجور في الدعاء: اسأل العبد ما شاء الرب. لم يفعل مثل: اسأله عن مواسم الأنبياء وليس بينهم ، أو المغفرة للمشركين ، إلخ.[3]
هل البكاء على الميت يعذبه في قبره؟
هل يجوز أن يرحم المسيحي بعد وفاته؟
نصلي المسيحيين بالرحمة بعد الموت لا يجوز ، وهذا دليل على ذلك في الآية: ما كان النبي ومن ظن أن الوثنيين استغفروا مع أنهم قرابة بعد أن وجدوهم أنهم أصحاب جهنم} ،[1] كما تدل على ذلك قول رسول الله – صلى الله عليه وسلم – في الحديث الشريف: (من يده روحي ، فَهُوَ بِيَدِهِ نَفْسِي. لا يسمع مني أحد من هذه الأمة ، يهوديًا كان أو مسيحيًا ، ثم يموت ولا يؤمن بما بعثت به ، إلا أنه سيكون من أصحاب النار. لا يستبدل بالدعاء. وأما الدعاء للهداية في حياتهم ، والرغبة في إسلامهم: جائز. حيث طلب النبي – صلى الله عليه وسلم – أن يدوسوا فكانوا مخلصين ، فقال: اللهم ادوسهم وادوسهم اللهم امدهم وادوسهم.[4]
من صور المشركين وهم يعبدون الأنبياء عليهم السلام
هل تجوز الدعاء على الكافر؟
لا تجوز صلاة الجنازة على الكافر أو المشرك ، إذ حرم الله تعالى الدعاء على الكافر ، أو الاستغفار له بعد موته ، سواء كان من أقربائه أم لا ، وقال أبو إسحاق الشيرازي. : (وإن مات كافر فلا تدعوا له) لقوله تعالى: {ولا تصلي لمن مات ولا يقف في قبره} ، ولأن الدعاء للاستغفار ، و الكافر لا يغفر له فلا فائدة من الدعاء له “. وقال النووي أيضا:
وبحسب “الموسوعة الفقهية”: “إن النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على المنافقين ويستغفر لهم حتى ينزل كلام الله تعالى: (استغفروا أو لا تستغفر لمن يغفر الله. يغفر لهم سبعين مرة.) لم يصلي لهم حينها ، ولم يستغفر لهم ، وكان ممن مات على المسلمين لا يعلم أنه منافق ، ويعلم أن المنافق لم يفعل. تعال وعمر رضي الله عنه ، فإن مات الميت لم يأت فادع له حذيفة ؛ لأن حذيفة قد التقى أعيان المنافقين.
والجدير بالذكر أن الله تعالى نهى عن النبي صلى الله عليه وسلم عندما طلب الاستغفار لأبي طالب بعد موته ، وهذا ما قاله تعالى: ما كان النبي ومن ظن أن استغفروا وثنيون رغم القرابة. بعدهم؟ تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم * ما كان إبراهيم يستغفر لأبيه إلا بوعد له عندما تبين أن عدو الله شفاه أن إبراهيم حليم} مساواة.[5] [6]
شروط الدعاء للكافر
بمجرد أن نتعرف على قدسية الرحمة على الكافر ، لا بد من معرفة شروط الدعاء للكافر ؛ كما يمكن للإنسان أن يلجأ إليهم أحيانًا للدعاء بقصد أو بغير قصد ، ولهذا السبب فإن شروط الدعاء للكافر تكون على النحو التالي:[7]
الحالة الأولى: صلي عليهم المغفرة والرحمة.
أجمع العلماء على تحريم الاعتذار للكافر والرحمة ، وهذا ما نقله الإمام النووي. بل اعتبر القرافي المالكي وابن علان الشافعي الاعتذار للكافر إذا تيقن أنه سيموت من مراوغته كفرًا. لأن الله القدير يقول: {إن الله لا يغفر الارتباط به} ؛[8] إذا كنت تشك في إسلامك ، فلا تستغفر له أيضًا. لأن الأصل هو الكفر وعدم الإسلام ، كما قال تعالى: {لا يستغفر للنبي والمؤمنين المشركين ولو كانوا أقرباء لي}.[1] ومن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: “طلبت من ربي أن أستغفر لأمي فلم يسمح بذلك ، فطلبت الإذن بزيارة قبرها فأذن لي”. وكذلك ما ورد في حديث أبي بردة عن سلطة أبيه في قوله: (كان اليهود يمارسون الجنس مع الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ كنت أتمنى أن يقول: رحمك الله. كنت أقول: الله يوفقك ويصف ذهنك.[9]
الحالة الثانية: صلوا على هداكم.
أجاز العلماء الدعاء لجميع الكفار بالهدى. وأما إذا كان الكافر في سلام لا حرب ، ولا يؤذي المسلمين ، فهو أحق بالدعاء للهداية. وذلك لإنقاذه من النار ودخولها طاعة لله ، وهذا هو غاية ما يقصده المسلم في السعي لتحقيق رسالة سيد المرسلين ، الذي أرسل رحمة للعالمين ، وما عليه. ورد في سنة الدعاء للكافر بالهدى:
- حديث أبي هريرة رضي الله عنه: “اللَّهُمَّ هَدِّي الأَقْوَامَ وَرَدِّهَا”.[4]
- حديث أبي هريرة رضي الله عنه: “اللهم اهد أم أبي هريرة”.[10] اين كان في ذلك الوقت
- حديث جابر رضي الله عنه قال: قالوا: يا رسول الله سهام ثقيف أحرقتنا ، فادع الله عليهم. قال: اللهم اهدى ثقيف.
الحالة الثالثة: الصلاة عليهم
وقد ورد الدعاء على الكفار في كتاب الله الكريم وسنة نبيه الكريم ، لأن أذيتهم بالمسلمين وحربهم عليهم واستهزائهم بدينهم وطقوسهم ، اقتضت دعوتهم إلى الإدانة وذاك. ويكفي المسلمون شرهم. عليهم الصلاة والسلام على الكفار. وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم أعينهم بسبعة مثل سبع يوسف.[12] وقوله: اللهم كن معك مع أبي يهل. ودعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في أجزائه وفيها: “اللهم كاشف الكتاب السريع في الحساب. مركز الصلاة حتى غروب الشمس” بالإضافة إلى الدعاء في قريش: اللهم إياك يا بقريش يا بقريش يا بقريش ، ثم صاح: اللهم أنت عمرو بن هشام العتبة بن ربيعة ، والشيبة بن ربيعة ، وعتبة وليد بن وأمية بن خلف وعقبة بن أبي معيط وعمرة بن الوليد “.
فجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الدعاء للكافر والدعاء له ، كما قال ابن حجر: “كان عليه الصلاة والسلام أحيانًا يصلي عليهم وأحيانًا يصلي عليهم. الثاني: أين عائلتك. مؤمن عليه ومن المتوقع أن يكون في وئام ، كما في قصة دوس.
لذلك وصلنا إلى ختام المقال فهل يجوز أن يرحم كافر ، وقد أوضحنا تحريم ذلك ، وتعلمنا مفهوم الرحمة ، وقد ذكرنا حكم الرحمة عند النصارى. ؟ أيضا بعد موته ثم نتطرق إلى حكم الصلاة في الكافر. حيا الله ورسمه نبيه صلى الله عليه وسلم.