أنزل الله تعالى على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم القرآن الكريم ، وهو إيضاح للناس كافة ، وتضمن القرآن الكريم العديد من الآيات المؤثرة ، ومن هذه الآيات قول تعالى. في سورة الزمر: “لا يكفي الله عبده” حيث تعتبر هذه الآية المباركة وسيلة لحياة كريمة وهادئة للمسلم. خادمه ، وشروح العلماء البارزين عنها.
معنى الآية: ألا يجزئ الله عبده؟
معنى الآية: ألا يجزئ الله عبده ، أي من يخيف العبد ، وما يخفيه إذا كان الله مع هذا العبد ، وقد اتخذ مكانة العبودية ، وله الحق في ذلك. هذا الموقف ، والآية تطرح أيضًا سؤالًا آخر ، وهو من هو الذي يشك في كفاية الله لعبده ، وقد ثبت أن الله تعالى يتسم بالقوة والظلم ، وبالتالي مخاطبة الله عباده: “ألا يكفي الله عبده” سؤال يجعل العبد الذي يقر بركات الله سبحانه وتعالى يثبت ، ويعيش قلبه مستقرًا ، وهدوءًا ذهنًا ، وبالتالي لا ينشغل إلا بأداء الشكر لله تعال هنا.
كما يتضمن هذا السؤال إدانة منكري ونكران نعمة الله تعالى ، لأنه إذا نفى الإنسان وجود الله تعالى وبركاته وكفائه ، فتشتت حالته ، وانفجرت عقله ، وسيفعل قلبه. يطير من القلق المفرط ، لأنه بعد الله لن يجد من يديره الله ويكفيه ، فمن يترك الله أقرب إلى عبد من وريده الوداجي ، فإنه يعيش ضائعًا.
لقد أثبتت الوقائع أن كفاية الله تعالى لعباده ليست محدودة للغاية ، ولا يمكن بأي حال من الأحوال أن تمنعها. لقد اختبر المسلمون ذلك في أماكن عديدة ، منها:
- رأى المسلمون كفاهم الله عنهم يوم بدر فلا شك أن عددهم في ذلك اليوم كان أقل من المشركين ، وعتادهم لا يضاهي معدات أعدائهم ، ثم أنزل الله الملائكة. للقتال مع المسلمين ، وجني الكفار كحصاد منجل العليقة ، وقد قال الله في سورة العمران عن ذلك:) عقل الله عليك ببدر ، وأنت تخاف الله خاشعة ، فتكونوا شاكرين * عليه. يقول للمؤمنين لأن ذلك يمدكم ربكم يكفي حوالي ثلاثة آلاف من الملائكة منزلين (.
- تحقق المسلمون من كفاية الله لهم يوم الحفلات ، فاجتمعت الأحزاب عليهم لاقتلاعهم ، ثم انتهت كل حلول الأرض ، فلم يبق إلا السماوات ، وبإذن الله للمسلمين ، هُزم المشركون بالعار ، ولم يتمكنوا من حصاد رقاب المسلمين ، وعادوا إلى ديارهم بخيبة أمل. ولم يكن لهم سبيل على المؤمنين في ذلك الوقت ، والله تعالى يقول عن ذلك في سورة الأحزاب: “رفض الله الذين كفروا في غضبهم ، ولم ينالوا خيرًا.
- تدخلت العناية الإلهية لإنقاذ المسلمين في يوم حنين ، حيث تأثروا بكثرة عددهم ، وظنوا أن النصر لن يكون إلا بالعدد والمعدات ، ولولا نزول الهدوء ، وبعث الله تعالى. من جنوده ما كانت موازين المعركة قد انقلبت ، وفي ذلك قال الله تعالى في سورة التوبة: كثر على الحنين كما تحبها كثرتكم لم يبتعدوا عنكم شيئًا وضاقتوا الأرض كما رحبتتم ثم انقلبتم. * بعد ذلك أنزل الله الطمأنينة على رسوله والمؤمنين وأنزل الجنود ، فلم أر من كفروا وعذبوا وأن جزاء الكافرين (.
إقرأ أيضاً: ما هو مفهوم العبادة في الإسلام
التفسيرات: ألا يكفي الله عبده؟
تعالى: لا يكفي الله عبده ويخوفونك لمن بدونه وما لا يرشد الله * هذا ما ضلّ الله به ألا ينتقم الله لمن يحبه (قال.
وقد شرح الإمام الرازي رحمه الله هذه الآية فقال: لقد جرت العادة على أصحاب الباطل أن يخيفوا أصحاب الحق ويهددهم بالعديد من التهديدات. وهذه القاعدة في نفوس المسلمين ، فإن الله أعلم المعلومات ، وقادر على كل الاحتمالات ، ومستقل عن كل حاجات. يصد الآفات ، ويزيل البلاء ، ويحقق الشهوات.
قال كتاب الزبيدي إتحاف السادة المتقن أن معنى الآية الكريمة: لا يليق لمن كان له إيمان أن يقدم حاجته لغير الله تعالى ، خاصة أنهم أعلم الناس به. الوحدانية وتفرد سيادته.
وتناول الإمام الشوكاني تفسير هذه الآية فقال: في الآية قراءات عديدة. النبي صلى الله عليه وسلم ، أو جنس العبد ، وكانت الآية في ذلك الوقت تشمل جميع العباد ، وفي مقدمتهم نبيه صلى الله عليه وسلم.
قال الشيخ الساعدي في تفسير الآية أن لا الله مع كرم وكرم واهتمام كاف بعباده الذين عبدوه وامتثلوا لأوامره وابتعدوا عن نواهي ، فإن الله يكتفيهم بأمور الدين. وهذا العالم ودفع الشر عنهم.
إقرأ أيضاً: آيات عن الذكر
المصادر: المصدر 1 المصدر 2 المصدر 3