نزل الفرق بين القرآن والحديث القدسي ، وهما من مصادر التشريع الإسلامي ، وكلها من عند الله تعالى – عز وجل – لتوضيح الأحكام والشرائع الدينية للناس. القدسي والنبي وكل ذلك في هذا المقال.
تعريف القرآن الكريم
جاء تعريف القرآن في اللغة: الجمع ، حيث يقول: قرأت شيئًا من القرآن ، فأنا أقرأه. أي: إذا جمعت بعضها معًا ، قال أبو عبيدة: يسمى القرآن ؛ لأنه يجمع السور ، ويشتمل عليها فيما بينهم. وأما المصطلح الشرعي ، فالقرآن: (هو كلام الله تعالى أنزل على نبيه محمد – صلى الله عليه وسلم – الإعجاز في صياغته ومعناه ، وعباده بتلاوته ، والمُرسَل. قال السيوطي: فخرج بالوحي على محمد والتوراة والإنجيل وسائر الكتب السماوية ، وبإعجاز الأحاديث الإلهية والقيود الإعجازية – حتى لو نزل القرآن على وآخرين كذلك – لأنه محتاج. له في تمييز “أي بين كلام الله وكلام الناس”.[1]
من هو أول من سمى القرآن بالقرآن؟
تعريف الحديث القدسي
جاء تعريف الحديث القدسي في اللغة: فقد قيل: القدسي هو التطهير ، حيث قال ابن منظور: “التقديس: تعظيم الله ، والتقديس تنقية وبركة ، و قَدِسًا طهِّرَ ، قال تعالى: {ونعظمك بحمد}.[2] قال الزجاج: نقدسكم أي نطهر أنفسنا لكم. ومنه الروح القدس: أي جبرائيل عليه السلام وفي الحديث: “الروح القدس نَفَخَ في نفسي”.
ويسمى الحديث “القدسي” أو “الالهي”. فيما يتعلق بالجوهر الإلهي ، وهو الله ، يطلق عليه أيضًا أحاديث “الله” ؛ وفي إشارة إلى ربنا عز وجل ، في الاصطلاح قال الحافظ ابن حجر: قال: (وهو ما نقل إلينا منفردا منه صلاة الله عليه وسلم بإسناده من ربه. والنبي صلى الله عليه وسلم هو كلام الله تعالى “أو” ما أضيف إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ، ونسبه إلى ربه عز وجل “.[3]
من الصحابي المذكور في القرآن؟
الفرق بين القرآن والحديث القدسي
وقد ذكر العلماء عدة اختلافات بين القرآن الكريم والحديث القدسي ، ولهذا نذكر ونوجز أقوال العلماء في هذا الصدد على النحو التالي:[4]
- ولفظ القرآن الكريم ومعناه من عند الله تعالى ، ولم يكن للنبي – صلى الله عليه وسلم – إلا ما ينقله.
- القرآن الكريم معجزة الله عز وجل خالدة مصونة من التغيير والله تعالى به العرب. أما الحديث القدسي فهو مختلف عن ذلك.
- لا يجوز أن يروى القرآن الكريم بالمعنى. لأنه عابد في كلامه ومعناه ، ولكن رواية الحديث الإلهي والنبوي جائز بالمعنى.
- يجب قراءة القرآن الكريم في جميع الصلوات ، سواء بصوت عال أو في الخفاء. وبما أن الصلاة لا تصح بدونها ، بخلاف الحديث القدسي ، فلا تجوز قراءتها في الصلاة.
- القرآن الكريم نقله إلينا المتواتر ، والحديث القدسي متواتر وفردي.
- تسمية الجملة آية ، وعدد معين من الآيات كسورة ، على عكس الحديث القدسي ، فلا تسمى آية.
- تحريم مس المصحف للمتكلم ، وتحريم قراءته على الجنب.
- العبادة بتلاوة القرآن الكريم ، فلكل حرف عشر حسنات. أما الحديث القدسي فلا يعبد بقراءته ، ولا يوجد في كل حرف عشر حسنات.
- القرآن الكريم منسوب إلى الله تعالى فقط. وأما الحديث القدسي فهو منسوب إلى الله تعالى ، ويروي مع رسول الله ، فيقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في ما يرويه. من ربه.
- يطلق عليه القرآن ، على عكس الحديث القدسي ، لا يسمى القرآن.
- وقد حرم القرآن بيعه عند الإمام أحمد ، وهو مكروه عند الإمام الشافعي ، وهذا مخالف للحديث القدسي ، ولا يمنع بيعه.
- يشرع الاستعاذة والبسملة عند تلاوة القرآن الكريم ، بخلاف الحديث القدسي الذي يُقرأ دون الاستعاذة والبسملة.
وقد روى الحديث أكثر من الصحابة
الفرق بين الحديث القدسي والحديث النبوي
تعلمنا فيما تقدم معنى القرآن والحديث وشرحنا الفروق الواضحة بينهما. أما الحديث النبوي فهو: ما نقل عن النبي – صلى الله عليه وسلم – من قول أو فعل أو رواية أو صفة أو صفة أو سيرة سواء قبل البعثة أو بعدها ولهذا. السبب نفرق بين حديث الرسول والحديث القدسي على النحو التالي:[4]
- الأول: أن الحديث النبوي يتضمن أحاديث الرسول – صلى الله عليه وسلم – وأفعاله وقراراته وصفاته الأخلاقية والأخلاقية ، بخلاف الحديث القدسي الخاص بأحاديث الرسول. من الله صلى الله عليه وسلم.
- الثاني: الاختلاف في لفظ الرواية ، فالحديث القدسي هو ما أضافه النبي صلى الله عليه وسلم إلى ربه – عز وجل – أو قيل فيه: قال عنه. ما رواه عنه الرسول صلى الله عليه وسلم ، حيث قال الكرماني: “الفرق – أي بين القدسي والنبي – أن القدسي مضاف إلى الله ، وهو رواه عنه خلافا لغيره “.
- الثالث: وهو ما ذكره القاسمي عن الشيخ عبد العزيز ، حيث قال: إذا تكلم النبي صلى الله عليه وسلم وكان الكلام بغير اختياره فهو القرآن. ‘an. حديث غير مقدس ، ولأن كلماته صلى الله عليه وسلم يجب أن تكون أنوار الحق سبحانه.
ولهذا وصلنا إلى نهاية المقال في الفرق بين القرآن والحديث القدسي ، وتعرّفنا على معنى كل منهما ، وشرحنا الفروق التي ذكرها العلماء في ذلك ، ثم تطرقنا إلى: حول الفرق بين الحديث النبوي والحديث القدسي.