وهل الأضحية واجبة؟ إسلام ويب هو ما يدور حوله مقالنا التالي ، والذي سنرد عليه ، أيها القراء الأعزاء ، لأنه مع اقتراب موسم عيد الأضحى المبارك والذي شرع الله عز وجل التضحية وذبح الأضاحي ، يبدأ المسلمون في نتساءل عمن يجب أن يضحي وما هي شروط وجوبها ، وهل هي واجبة أم سنة مؤكدة أم مستحبة ، وسنذكر لكم في فقرات مقالنا آراء الفقهاء في هذه المسألة وماذا؟ وصلوا وحكم الأضحية وفضلها في الإسلام.
هل الأضحية واجبة في الإسلام؟
فالضحية عند جمهور الفقهاء ليست واجبة ، ولكنها سنة مؤكدة ، في حين قال بعض الفقهاء كالمذهب الحنفي بوجوبها. ومن قال بوجوب النحر استدل عليه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: (تَذْبَحُوا لأَهْلِ كُلِّ بَيْتٍ) ، وَأَمَّا النَّفْسُ فَهُوَ. لا يشرع. إلا في حالة المسلمين القادرون عليها رجالا ونساء مما يدل على أن من استطاع أن يشتري الأضاحي وثمنها ليس له تأثير على أساسيات الحياة وضروراتها خلال العام ، فقد شرع لصاحبه. فيكون له أجرها.
وقد جاء في فتاوى الإمام ابن باز أن النحر من السنن الثابتة ، وليس واجباً شرعاً على الرجل والمرأة. أكتب كل عام ، أحدهما عن آله وسلطانه ، والثاني عن موحدين أمته لله تعالى ، وقال الرسول الكريم في ذلك: (من وجد الكثير ولم يضحي ، دعه لا يقترب من مصلىنا).
وذكر الطحاوي رحمه الله أنه لا يوجد نص صريح في القرآن الكريم أو السنة النبوية الشريفة على وجوب الأضحية ، لكنها سنة ، ولا يجوز تركها. ذو الحجة ، وإن أراد أحدكم أن يضحي ، فليحفظ شعره وأظافره.
حكم ترك الأضحية مع القدرة على ذلك
الأضحية ، لكنه قادر على فعلها ، كره تركها ، فهي سنة مؤكدة ، وهذا ما ذهب إليه رأي جمهور العلماء ، لكن الحنفية اختلفوا عنهم في رأيهم حين قالوا ذلك. ومن يقدر على الأضحية تجب عليه ، مما يدل على أن القدرة أو المقدرة شرط في النحر ، ولا يجوز للقادر أن يتركها كذلك ، فلا يطلبها. شخص غير قادر على دفع ثمنها.
واستنتج العلماء في ذلك القول الذي استقروا عليه ، ما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث مشرّف قال فيه:
- المذهب الحنفي: يعتقد الحنفية أن القادر على التضحية هو صاحب نصاب الزكاة وقيمته مائتي درهم ، أو من يملك منقولات زائدة عن حاجته ، كالمفروشات ، قادر على ذلك. بِعْها وخذ منها مقدار الأضحية.
- المذهب المالكي: القادر على التضحية عند المالكيين هو الذي لا يحتاج إلى المبلغ الذي خصص للتضحية من أجل شراء أحد الأشياء الضرورية والأساسية في الحياة ، ولكن إذا إنه قادر على الاقتراض ، وعليه أن يفعل ذلك.
- المذهب الشافعي: إن المقدرة على تقديم الأضحية عند الشافعية هي حيازة المسلم لمبلغ من المال يزيد عن حاجته هو وأهله.
- المذهب الحنبلي: القادر على الأضحية هو كل مسلم قادر ولو بالدين على الحصول على ثمنها.
الحكمة في تقنين الذبيحة
فكل ما أمر به الله تعالى وشرعه لعباده له حكمة عظيمة منها تشريعات الذبيحة.
- الأضحية إحياء لسنة النبي إبراهيم عليه السلام ، عندما أمره الله تعالى في المنام بذبح ابنه إسماعيل عليه السلام. عن محبة إبراهيم لابنه.
- وشكر العبد الله عز وجل على البركات العظيمة التي أنعم بها عليهم.
شروط التضحية
وهناك بعض الشروط التي إذا توفرت تكون الأضحية سنة ثبوت لصاحبها ، وهي العقل والإسلام والإقامة والحرية والقدرة.
الشروط المتفق عليها للتضحية
- الحرية والإسلام والعقل: لا يشترط على غير العاقلين أو غير المسلمين التضحية بالضحية ، إلا أنها لا تجب على العبد المملوك.
- القدرة على شراء الأضحية ودفع ثمنها: ذكر أئمة المذهب الحنفي أن الحد من قدرة من يضحي الأضحية أن يكون له مائتي درهم ، أو أن يكون له مائة درهم. أكثر من قيمة لباسه وسكنه وحاجاته ، ولكن المالكيون يقولون إن حد التملك هو ثمن الهدي زائد للضرورات ، وإذا كان المسلم بحاجة إلى ذلك المال فالأضحية. لا يسن له ، بينما قال الشافعيون إن من يقدر على الأضحية هو الذي يملك الزيادة في يوم العيد وأيام التشريق لحاجته وأهله ، ولكن الحنابلة. قال إن الحصول على ثمن الأضحية ، ولو كانت مديونة ، أي القدرة على ذلك ، ولكن في حال علم المالك أنه قادر على سداد ذلك الدين.
اختلاف شروط الذبيحة
وقد اختلف الفقهاء في وجوب النحر على بعض الشروط ، وهذه الشروط هي:
- غير الحجاج: ذهب المالكيون إلى اشتراط أن يكون المضحى من غير الحاج وقت النحر ، ولم يشترط أي من المذاهب ذلك ، والسبب في ذلك هو تخفيف المشقة عن الحجاج ، كما الحاج لم يرد الأضحية كصلاة العيد ، فلا يجب عليها.
- الإقامة: والمقصود بها أن من ضحى بنفسه لا يكون مسافرا ، فالضحية لا تجب على المسافر ، وهو ما عقده الحنفية ، ودليلهم في ذلك ما ورد عن عمر وأبي. بكر رضي الله عنهم أنهم في سفرهم لم يضحوا ، وذلك لما يسببه من مشقة للحاج ، ولكن الشافعية ذهبوا إلى الأضحية سنة للمسافرين من المسلمين أو الحجاج أو. مسافرين.
- البلوغ: لا تجب الأضحية على الولد الذي لا يجب عليه ، وهذا القول هو ما ذهب إليه الحنفية ، ورأى المالكيون أن البلوغ ليس من شروط النحر ، ويسن النحر عن ذلك. الولد ووليه وإن كان يتيمًا ، ويرى الشافعيون أن البلوغ شرط من شروط النحر ولا يجوز لولي الصبي أن ينوب عنه في ذلك من مال الصبي. ولكن يجوز لجده أو أبيه أن يضحي عنه من مالهما هدية له.
فضل الذبيحة
هناك فضائل كثيرة ناتجة عن التضحية في أيام النحر ، منها ما يلي:
- إحياء سنة النبي إبراهيم عليه السلام.
- ما يناله المضحّي من أجر عظيم وثواب عظيم ، إذ يقال أن من ضحى بكل شعرة من بدن الذبيحة له حسنة.
- من أحب الأعمال إلى الله تعالى في يوم النحر ما يفعله المسلمون من التضحية بالذبيحة لإرضاء وجهه القدوس ، وهو ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم (أي عقل). هل يوم النحر أحب إلى الله أكثر من إراقة الدماء).
- وتأتي الأضحية بالشكل الذي تذبح به يوم القيامة ، وقبل أن يسقط دمها على الأرض تسقط في المكان الذي قبلت منه ، وهو ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال صلى الله عليه وسلم: (يأتي يوم القيامة بقرونه وشعره وحوافره ، ويسقط الدم من مكان الله قبل أن يسقط على الأرض ، فاحسن به).
- تمجيد من شعائر الله تعالى ، والذي يتحقق في قلب تقوى المسلمين ، وهو ما قاله الله تعالى في سورة الحج (ومن كرم مناسك الله فهو من تقوى القلوب).
كان هذا جواب السؤال: هل الهدي واجبة في موقع الإسلام؟ لقد قدمناه لكم بالتفصيل أيها القراء الأعزاء. هذا السؤال من أكثر الأسئلة التي تطرأ على أذهان المسلمين ، خاصة مع اقتراب عيد الأضحى كل عام. لمزيد من المعلومات ، يمكنك زيارة مقالتنا التالية في:
- أعمال عشر ذي الحجة
- ما هي أسعار أضاحي هذا العام 0 السعودية
- كم يوم من أيام التشريق ولماذا سميت بهذا الاسم؟