الولاء من الصفات المحمودة التي يتفق عليها جميع البشر ، وهي صفة نادرة هذه الأيام ، لذلك يبحث الناس عنها باستمرار لتتأكد من أنها آمنة ، فماذا تعني؟ يمكننا التعبير عن الوفاء على النحو التالي:
- يقال بالعربية أنه أوفى بشيء ، أي أنهى ، ولم يفوته ، وحقق وعده بالكامل.
- وأما معنى الأمانة اصطلاحًا ، فهي الصبر على ما يخرجه المرء ويعده لسانه.
- باختصار ، الولاء هو سمة اجتماعية تنشأ من وجود أساس أخلاقي يحث الشخص على بذل كل جهد لصالح إيمانه وولائه للقضية التي يعتنقها.
هناك عدة أنواع من الولاء ، وإن كان من يتميز بالولاء له جميع أنواعه الأربعة معًا ، إلا أنه يجب أن يعرفوا بالتمييز بينهم بشكل ملموس وفهمه جيدًا ، وهي:
- الوفاء بالعهد بين العبد وربه: الله يعلم السر والمخفي ، ولكل إنسان علاقة خاصة تربطه بربه ، ومن خلال هذه العلاقة يقطع الله عهداً في أمور عدة ، مثل عدم الرجوع إلى خطيئة معينة ، أن يرتكب أو يفعل شيئًا معينًا ، لكن الإسلام والإيمان بالله فقط يعني الوفاء بجميع أوامر الله والابتعاد عن نواهي.
- الولاء للرسول صلى الله عليه وسلم: أي اتباع أوامر النبي صلى الله عليه وسلم ، واتباع سنته ، وعدم ارتكاب المعاصي ، وحث الأمة على فعل الخير كما اعتاد. . افعل – صلى الله عليه وسلم.
- الوفاء بالنفس: الصدق مع النفس هو المستوى الأول للوفاء ، فكيف يمكن للإنسان أن يفي بوعوده أو كلماته مع الآخرين ، إذا لم يكن مخلصًا لنفسه ، ولا يصححها ، ولا يفي ولا يحاول استعادة إنسانيته وإنسانيته ، آمري بواجباته ورعاية حقوقه هو المعنى الحقيقي للوفاء.
- الولاء للناس هو آخر أنواع الولاء ولا يمكننا تخيل شخص صادق مع نفسه ومطيع لربه ورسوله ولا يخلص أفعاله وأقواله مع الناس. هذا هو السبب في أننا نقول أن الأنواع الأربعة مترابطة ومتسقة ذاتيًا ومتكاملة.
هناك العديد من قصص الولاء والتضحية ، بعضها نتاج خيال وبعضها من صنع أبطال حقيقيين. أما قريش فيمنعهم الكفار من الذهاب لقتال الرسول صلى الله عليه وسلم.
رغم أن الجهاد واجب على كل مسلم ، إلا أن الرسول صلى الله عليه وسلم أراد رفع قيمة الوفاء بالعهد والكلمة على الرغم من كل شيء في هذه الحالة ، لتعليم المسلمين أهمية القول. ليس تافها.
الولاء في الإسلام من أسمى القيم من حيث الأهمية والمكانة. وهو أمر من الله والرسول والصحابة والتابعين وحتى أهم الأئمة في الإسلام قد دلوا على أهمية الولاء. حياة الصحابة.
هناك آيات كثيرة ذكرها الله في كتابه الثمين ليدركنا ويأمرنا بتحقيقها ، كما حثنا نبيه الحبيب المختار على القيام بذلك في أكثر من مكان حيث:
– عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خير عباد الله المخلصين هم الصالحين).
وصححه الألباني في صحيح الجامع.
عن سالم بن عامر قال: كانت هناك معاهدة بين معاوية والروم وسار إلى أرضهم حتى انتهت المعاهدة فهاجمهم وجاء رجل على جواد أو بردون. قائلين: الله أكبر ، الله أكبر ، الولاء ليس خيانة. فنظروا ونظروا إليه عمرو بن عبسة ومعاوية أرسلوا إليه فسألوه فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من بينه وبين أهله)). العهد لا يقيد العقد ولا ينقضه حتى يحل وقته أو يطرح عليهم على قدم المساواة)) فرجع معاوية.
وصححه الألباني في صحيح الجامع.
﴿ بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ * إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾.
[آل عمران: 76، 77].
(وأتمم عهد الله عندما قطعت عهدا ، ولا تنقض اليمين بعد أن تثبتها ، وقد أقامك الله عليها.
[النحل: 9].
♦ ﴿ وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾.
[الأنعام: ].
كتب العديد من الكتاب والعلماء وغيرهم من المشاهير عن تحقيق أروع الكلمات والعبارات ومن بين هذه الكلمات الحلوة:
“الولاء لا يقاس بما تراه أمام عينيك ، ولكن بما يحدث خلف ظهرك.”
تشي جيفارا.
“الإخلاص في القلب لا يتماشى مع حب التسبيح والتسبيح”.
ابن القيم.
“عندما يخونك أحدهم ، قف ولا تنحني لأنك اكتسبت الولاء.”
الداعية احمد ديدات.
الولاء هو مزيج من العدالة والكرم والمساعدة. ولما رأى المخلص ظلم عدم إقراض من يثق به أو يحسن إليه ، فقد كان عادلاً في هذا ، وظن أنه يجب ألا تتحقق ثروته ، فاقصد ذلك ، واعتقد أنه يجب أن يكون كذلك. ثابتًا على المنتظر من عواقب الوفاء ، وشجع فيه.[٤]قال ابن حزم: الولاء مزيج من العدل والكرم والعون. ولما رأى المخلص ظلم عدم إقراض من يثق به أو يحسن إليه ، فقد كان عادلاً في هذا ، وظن أنه يجب ألا تتحقق ثروته ، فاقصد ذلك ، واعتقد أنه يجب أن يكون كذلك. ثابتًا على المنتظر من عواقب الوفاء ، وشجع فيه.
ابن حزم.
إصلاح الناس ونشر الصدق.
نعم ، بل إنه حذر النبي من مخالفة عهودنا معهم.