تناولت سورة النور موضوعات كثيرة ، لا سيما ما يتعلق منها بالأحكام والحدود ، مثل حد الزنا والافتراء بالنساء العفيفة ، وتحدثت عن حادثة الشر. حرجة وما ترشده إلى الفوائد.

ومعنى الآية أنه لا حرج للمكفوفين

قال تعالى في سورة النور: {لا بأس بأعمى ولا أعرج محرج ولا في حرجة المريض لا على أنفسكم ولا بيوتكم ولا بيوت آبائكم ولا بيوت أمهاتكم ولا بيوت إخوانكم ولا أخواتكم. منازل أو بيوت أعمامكم أو منازل أماتكم أو أجوالكم منازل أو خلاتكم منازل أو مخطم مقدمة أو صديقك لا تقف لتأكل كلها أو أسطتتي إذا دخلت البيوت فسلموا أنفسكم تحية من نعمة الله وكذلك خير الله يبين لكم الآيات التي عليكم تفهم}.

ومعنى الآية أنه لا حرج على المكفوفين ، وأن أصحاب الأعذار مثل الذين فقدوا حاسة البصر ، والذين يعانون من العرج أو المرض ، لا يجب أن يأكلوا من بيوت المسلمين ، لأنهم غير قادرين على الكسب والعمل وكسب الرزق.

كما أنه لا حرج عليهم في الأكل مع الأصحاء ، ولا ذنب لهم ، لأن من لديه تلك الأعذار يشعر بالحرج من الأكل مع الأصحاء خوفا من الإضرار بهم أو التسبب لهم بالألم ، لذلك أنزل الله تعالى الآية لإزالة الحرج. منهم.

وقال آخرون: إن المراد في إزالة الحرج عن أصحاب الأعذار من المرض أو العرج أو العمى ، أن يخفف عنهم الحرج في ترك الجهاد في سبيل الله تعالى ، كما نزل في ابن أم مكتوم عنده. أعمى الله عليه الجهاد وهو أعمى ، وهو قول ضعيف. لأن الله متعاطف مع قوله: أن تأكل ، وهنا تحذير أنه رفع الحرج في هذا الصدد ، وهو الأكل معهم ، كان الناس يمنعون أصحاب تلك الأعذار من الأكل معهم أو في تلك البيوت. فأزال الله عنهم ذلك وأزاله.

ورأوا أن هذا النهي يعود إلى عدة أسباب ، منها: أنهم لم يأكلوا مع الأعمى لأنه لم يستطع رؤية الطعام أو تناوله ، ولا مع الأعرج. لأنه لا يستطيع الجلوس والمريض مثلهم ، أو الأصحاء يكرهون الأكل معهم ؛ لأن المريض قد يحمل أشياء تفسد الطعام ، أو يكون المريض شرهًا عندما ترتبط عيناه بطعام الآخرين ، وهكذا. فرفع الله عنهم هذا المنع.

ذهب الضحاك في تفسير ابن كثير – رحمه الله – إلى أن العرب يخجلون من الأكل مع من كانت لهم هذه الأعذار ، في اشمئزاز واشمئزاز ، حتى لا يرحموا بهم ، فالله. أنزل الآية دلالة على ذلك ، ويزيل الحرج.

عن مجاهد أن الرجل كان يذهب مع أعمى أو أعرج أو مريض إلى بيت أخيه أو أبيه أو خاله أو خالته أو خاله ونحو ذلك فيحرج المعذور ويقولون: هم فقط. اصطحبونا إلى بيوت الآخرين ، فأذن الله لهم بذلك.

قال السدي: كان الرجل يدخل بيت أبيه أو بيت أخيه أو ابنه ، فتقدم له المرأة طعامًا ، ولا يأكله لعدم وجود صاحب البيت ، فأذن الله. ذلك ، وأنك تأكلها كلها أو تشتت ، أي أنه يجوز للرجل أن يأكل وحده ، وكان العرب يعترضون على ذلك. كما امتنع بعض الناس عن الأكل عند غيرهم لأن الله نهى عن أكل الناس بينهم ظلماً ، لذلك أنزل الله الآية لإزالة الحرج ، والله تعالى أعلم.

اقرأ أيضًا: معنى الآية ، ولكن الإنسان له بصيرة على نفسه

معاني المفردات في الآية لا حرج على المكفوفين

• الأعمى: هو الشخص الذي لا يبصر بعينه ، والعمى: هو فقدان كل بصر وقلة بصر ، وعمى وعمى ، وعمى وهو أعمى ، وتجمع بين أعمى وأعمى.
• الأعرج: من الفعل أعرج وعرج وعرج ، وهو أعرج وهي أعرج ، والجمع أعرج ، أعرج: أصيب بعيب في ساقه من عادة جعلته يغمز ، الشمس تعرج. : كان يميل إلى الضبط ، والموضوع أعرج وعرج ، الرجل أعرج: شيء أصاب ساقه كأنه يغمز بالعرج وليس أخلاقيا.
• المريض: هو موضوع المرض ، ويقصد به المصاب بمرض أو نقص أو انحراف.
• الإحراج: لقد وقع فلان في موقف حرج: في موقف عصبي أو في مأزق ، حرج: هو الخوف من القيام بأمر حرج ، إحراج الصدر: ضيق ، إحراج من شيء إذا تخاف منه ، والإحراج هو الخوف من فعل شيء ما أو الشعور بالخوف منه.

اقرأ أيضا: معنى الآية: لا تبطل صدقاتك بالقذف والضرر

فوائد آية لا حرج للمكفوفين

هناك فوائد كثيرة يمكن استخلاصها من آية ليست صعبة على المكفوفين ، ومن أبرز هذه الفوائد:

• رحمة الله تعالى على عباده المسلمين واسعة جدا وأشكالها كثيرة ولا نهائية. لذلك ، فإن الله تعالى لا يثقل نفساً تتجاوز طاقتها وطاقتها.
• وطاعة الله واجبة على المسلمين ، وأوامر الله لا رجوع عنها ، ولكن الله تعالى لا يعاقب من له أعذار لما لا يحتمل ، كما قال الله تعالى:
• إن معرفة الله بعباده كاملة ، فهو يعلم عن عباده أكثر من أنفسهم ، فيحرمهم مما يضرهم ، ويسمح لهم بما ينفعهم ، ولا يعاقبهم على شيء آخر.
• تقتضي حكمة الله أن يوضح في آياته الواضحة الأحكام والتعاليم التي أنزلها على رسوله الكريم – صلى الله عليه وسلم – في القرآن الكريم.

اقرأ أيضًا: معنى الآية لم يصنعها الله بحيرة أو صحراء

المصادر: المصدر 1 المصدر 2 المصدر 3